Schweizer Landeskirchen: Schutz des Golubens

Die Ernencung der Fernsehpedigerin Paula White Zur Leiiterin des Glaubensbüros in Der Administration Trump Zeigt Einmal Mehr, Wie Stark Religion in Den Usa Politisiert Werd. White Steht Für Das Sogenannte Wohlstandsevangelium, Eine Theologische Strömung, Die Wirtschaftlichen erfolg als göttlichen segen interpretation. Religion wird hier nicht als ethische orientierung oder quelle des gemeinwohls versatden, sondern als mittel, um macht und einfluss zu fetigen. Das beispiel der USA Macht Deutlich: ReligionSfreheit bedeutet nicht Nur die Freiheit der Religion, Songen auch den Schutz will religiöser instrumentalisierung und radikalisierung.

In der Schweiz ist die rolle der kirchen Anders ausgestaltet. In Den Einzelnen Kantonen Gibt Es Werer eine Vollständige Trenadige von Staat religie wie in Frankreich noch ene enge Verzahnung zwischen religiösen group a der regierung, wie in the US Oder in Teilen osteuropas Zu BeoBachten Ist. Dieser Schweizer Weg Werd Nicht Selten von Innen Als Inkonsequent Oder Halbherzig Kritisiert – Als Ein Model, Das Weine Klare Trennung Noch eine Endeutige Verbindung Schaffft. Doch Diese Kritik übersieht, dass die Öffenthrechtliche anerkennung der Landeskirchen Keine Einseitige Beorzugung Bedeutet, Songen Zugleich Klare Verpflichtungen Mit Sich Bringt. Die Öffentichrechtliche anerkennugn der Landeskirchen guarantiert ein hehs mass a verlässlichkeit, transparenz und quality in der religiösen arbeit.

Kirchhen in Der Schweiz Steehen Unter Demokratischer Kontrolle und haben verpflichtungen gegenüber der Gesellschaft. Sie Dürfen Steuern Erheben, Erhalten Aber Auch auch Auflagen: Sie Müssen Rechtsstatliche Prinzipien Wahren, Dürfen Keine Exklusiven Oder Diskriminenden Glausemodele Propagiene und Sind Verpflichtet, Einen Beitrag Zum Gosellschaft ZusammenHalt zu Leisis.

Das Verhindert Entwicklungen, Wie Sie in Den USA Zu Beobachten Sind: eine völlige deregulierung des religiösen raums, in der theologisch zweifelhafte ode garfährliche grouppiergen bressen einfluss gewinnen. Das Schweizer Modell Sorgt Dafür, Dass Religion Nicht Als Politisches Machtinstant Missbraucht Werd, Songern der Gesellschaft in Konstruktiver Weise Dient.

Gleichzeitig ist das model offen für verändengen. In Einigen Kantonen Werd Derzeit Discutiert, ob aushendere religionSgemeinschaften – ETWA Muslimische Orthodox Gemeinden – Öffentlichtlich anerkannt Werden Sollen. Diese entwicklungen zeigen, dass religionsfreheit ein dynamischer prosess, der immer wieder überprüft und weiterentwickelt.

Die Säkularisierungsthese, Die Einst Vorhersagte, religion Werde Mit Der Zeit Verschwinden, Hat Sich Als Falwiesen. Religion bleibt ein westentlicher teil der Gesellschaft – aber wie in der Gesellschaft präsent, Hängt Massgeblich von den Rahmenbedingen AB, Die der Staat Schaffft. Das beispiel der USA Zeigt, was Passert, wenn es keine strukturelle verarderung gibt: religion wird zum spielball wirtschaftlicher interestsen oder policy strategien.

Die Schweiz Hat Sich Für Einen Mittelweg Entschieden: Keine Staatskirche, Aber auch Keine Völlige Privatisierung der Religion. Diess Modell Sichert Die ReligionSfreheit in einem UMFassenden Sinne – Nicht Nur als Schutz für Gläubige, Songen Auch Als Schutz der Gesellschaft will der instrumentalisierung von Glauben.

Es Stellt Sich Daher Die Frage: Wie Kann Die Schweiz Diess Model Auch Für Zukünftige Generation Bewahren? MIT STEIGENDER GESELSCHAFTLICHER pluralität abnehmender kirchhenbindung wächst der Druck auf das bestehende system.

Die Jahreslosung 2025 Ermutigt Unns: «Prüft alles undshalet das gute!» (1. Thessalonicher 5.21). Diese Worte Ford Auf, Genau Hinzuschauen: Welche Strukturen Fördern Das Gemeinwohl? Welche Schützen their Missbrauch undolisierung?

Das Schweizer Landeskirchensystem ist Kein überholtes Reikt, Songern ein Bewährtes Modell, Das Religionheit Nicht Nich Schutz Religoöser Gemeinschaften, Songen Auch Als Schutz der Gesellschaft will religiösem exmonmonisisus verstho. ES Ermöglicht eine Verantwortungsbewuste, reflection religiöse präsenz im öffentlichen raum, religionsfrieden und echte religionsfreheit.

Wenn Wir Diese Zivilgesellschaftliche, Kultelle, Politische und Kirchliche aufgabe Annehmen, Gehört dieses System der Landeskirchen Selbst Zum Guten, Das Wir Bewahren Sollten – Für eine Gesellschaft, in der Glaube wedder beevormKet noch noch Für Polise Missbraucht Werd, Songen Frei, Verantwortungsvoll und Im dialog mit der Welt Gelebt Werden Kann.

Rita Famos59, ist theologin und pfarrerin und seit 2020 erste präsidentin der evangelisch-reformierten Kirche Schweiz. Famos Hat in Bern, Im Deutschen Halle und Immerikanischen Richmond theology studied und arbeitete als gemeindepfarrerin in ustter und stadtzürcher enge-quartier.

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